IntroductionDementia diseases, especially Alzheimer’s disease (AD), are of considerable importance in terms of social policy and health economics. Moreover, against the background of the current Karlsruhe judgement on the legalisation of assisted suicide, there are also questions to be asked about medical humanities in AD.MethodologyRelevant literature on complementary forms of therapy and prognosis was included and discussed.ResultsCreative sociotherapeutic approaches (art, music, dance) and validating psychotherapeutic approaches show promise for suitability and efficiency in the treatment of dementia, but in some cases (...) still need to be scientifically tested. Biomarker-based early diagnosis of dementia diseases is increasingly becoming a subject of debate against the background of the Karlsruhe ruling.DiscussionNeeds-oriented and resource-enhancing approaches can make a significant contribution to improving the quality of life of people with dementia. The discussion on the issue of “assisted suicide” should include questions of the dignity and value of a life with dementia.OutlookThe integrative dementia therapy model can be complemented by a religion- and spirituality-based approach. Appropriate forms of psychotherapy should be scientifically evaluated. (shrink)

We present a high-level declarative programming language for representing argumentation schemes, where schemes represented in this language can be easily validated by domain experts, including developers of argumentation schemes in informal logic and philosophy, and serve as executable specifications for automatically constructing arguments, when applied to a set of assumptions. This new rule language for representing argumentation schemes is validated by using it to represent twenty representative argumentation schemes.

According to psychoanalysis there is a relationship between gaining insight and therapeutic success. To clarify this relationship it is necessary to differentiate regions of psychoanalytic theory. On the one hand there are foundational theories - personality and aetiological theory - on the other hand there are technological theories: they explain the therapeutic process and generate rules for therapeutic intervention. The latter are supported by the former, but cannot be logically derived from them. The link between the mediation of self-knowledge and (...) the improvement of the state of the patient is a theoretical and practical issue of psychoanalysis: theoretically it is a hypothesis that has to be proved by empirical investigation. Practically it is an aim to be fulfilled. A therapeutic theory should list the conditions that are necessary for this. (shrink)

This is a review of a book that tries to re-establish mind-body dualism by using (a) empirical research on near-death experiences, placebo effects, creativity, claiming even that parapsychology should become a respected part of science, and (b) Frederic W. H. Myers' (1843-1901) metaphor of the brain as a kind of receiving device that records what the irreducible mind sends as messages. Among other things, we criticize the lack of philosophical clarity about mind-body relation, and question the book's tendency to refer (...) to past and current parapsychological literature as reliable. (shrink)

ZusammenfassungDie rechtliche Regelung der Fortpflanzungsmedizin ist dringend reformbedürftig. Das Embryonenschutzgesetz von 1990 erfasst die neuesten technischen Entwicklungen nicht, ist in manchen Bereichen unstimmig und lückenhaft, setzt die betroffenen Frauen, Paare und Kinder unnötigen gesundheitlichen Risiken aus, erschwert paradoxerweise die Durchsetzung von Kinderrechten und erzeugt Gerechtigkeitsprobleme und Rechtsunsicherheit für die betroffenen Paare und die behandelnden Ärztinnen und Ärzte.Das Embryonenschutzgesetz enthält zudem nur strafrechtliche Verbote. Diese erlauben keine angemessene Reaktion auf die medizinische Entwicklung und den gesellschaftlichen Wandel und werden der Komplexität der (...) Materie nicht gerecht.Diese Probleme müssen gelöst werden. Der Bundesgesetzgeber verfügt seit mehr als 20 Jahren über die Kompetenz zur Regelung der Fortpflanzungsmedizin. Er sollte in der kommenden Legislaturperiode ein umfassendes Fortpflanzungsmedizingesetz schaffen. (shrink)

English summary: The relationship of art to physical violence in European cultural history has always been intricate. Aestheticised violence in the fine arts, on the stage or in literature has often been discredited, but at the same time - not least because of the contiguity of violence and sexuality - it is received with pleasure. In a survey of literary examples from antiquity, the Renaissance and modernity, the author begins by elucidating the development in Europe of the troubled relationship between (...) aesthetics and violence. This relationship is then examined from a psychoanaltical angle in two exemplary studies of music. The dual perspective continues with the analyses of contemporary cultural producers (a theatre director, a photographic artist and a film director) together with those of cultural scientists (from theatre studies, art history, and film and media studies). In this way, the actual process of aesthetisizing violence, on the one hand, and theoretical reflections on it, on the other, become clear.German description: Das Verhaltnis der Kunste zur physischen Gewalt ist in der europaischen Kulturgeschichte immer schon ein intrikates gewesen. Asthetisierte Gewalt in der Kunst, auf der Buhne oder in der Literatur wurde zwar oft diskreditiert, zugleich aber - auch wegen der Nahe von Gewalt und Sexualitat - mit Genuss rezipiert. An den Beispielen der Literatur der Antike, der Renaissance und der Moderne zeigt der Band die europaische Entwicklung des ambivalenten Verhaltnisses von Asthetik und Gewalt auf. Aus psychoanalytischer, kulturwissenschaftlicher und medienwissenschaftlicher Perspektive verdeutlichen die Beitrager sowohl konkrete Verfahren des Asthetisierens von Gewalt als auch ihre theoretische Reflexion. Erganzt durch Analysen aus dem Kulturbetrieb - u.a. von Daniel Rademacher, Wilfred H.G. Neuse und Thomas Sieben - bietet der Band so einen umfassenden Einblick in die Beziehung zwischen Kunst und Gewalt. (shrink)

Horst Bredekamp’s subject is the astute deployment and perennial resonance of the startling image of the body politic that dominates the frontispiece to Leviathan: a treatise on the psychology of the individual and the dynamic of the multitude, published in 1651 by the English philosopher Thomas Hobbes. Affirming the centrality of such a figural device for this pioneering theorist of the state, Bredekamp goes on to address the art-historical dimension of the mesmerising etched title-page. In his central chapters (...) he explores the extraordinary range of sources – from socio-cultural tradition to scientific advances – on which the author and his artist-collaborator may have drawn. In conclusion, he reveals Hobbes to be no less passionate than shrewd in his belief that the constraints and amenities of a tolerable life in common attest to the potency of the visual. As appendices, two essays and catalogues explore the portraits made of Hobbes as well as illustrations that appeared in his other works, thus systematically completing the exploration of the images connected with this exceptional philosopher. (shrink)

Das Buch steht im Zusammenhang des Versuches, die zentrale Rolle der Bilder für die Ausbildung der modernen Philosophie am Beispiel bedeutender Gestalten des siebzehnten Jahrhunderts zu rekonstruieren. Das Projekt begann mit der Erschließung der Staatstheorie aus der Bildpolitik des "Leviathan" von Thomas Hobbes. Mit Gottfried Wilhelm Leibniz' Ideen, ein Theater der Natur und Kunst sowie einen Atlas der Einbildungskraft zu errichten, folgt nun die Rekonstruktion eines Projektes, das für das Verständnis seiner Philosophie von tiefgreifender Bedeutung sein könnte. Obwohl Leibniz (...) diese Idee so hartnäckig und ausdauernd wie kaum ein anderes Unternehmen betrieben hat, ist sie in der Forschung bislang so gut wie unbekannt geblieben. Für diesen Umstand war die zersplitterte und unvollständige Überlieferung von Leibniz' Schriften ebenso verantwortlich wie ein mächtiger Strang der Philosophiegeschichte, der die Welt des Haptischen und Visuellen immer dann favorisiert, wenn sie transzendiert wird. Die jüngsten Bände der Akademie-Ausgabe bieten jedoch erstmals die Möglichkeit, Leibniz' Wertschätzung der tastenden und zeichnenden Hand und des neugierigen und geschulten Auges im Zusammenhang zu verfolgen. Seine schier unbegreiflich vielfältigen Denkbewegungen und Aktivitäten erhalten mit dem Projekt des Theaters der Natur und Kunst daher nicht nur eine Ergänzung, sondern einen neuen Rahmen. Leibniz' Faible für das Theatrum Naturae et Artis könnte das Gesamtbild seiner Philosophie verwandeln, weil es die Kluft zwischen Kalkül und Anschauung wie auch zwischen der "Fensterlosigkeit" der Monade und der körperlichen Form ihrer Perzeptionsweisen zugleich vertieft und überbrückt. (shrink)

Von Natur aus ist der Mensch so frei wie wölfisch. Um sich selbst zu bändigen, muß er folglich einen künstlichen Riesen schaffen, den Staat, der als übergeordnete Instanz den permanenten Bürgerkrieg zu unterdrücken und Frieden zu schaffen vermag. Diese Essenz von Thomas Hobbes'"Leviathan" ist bis heute ebenso vehement verworfen wie bekräftigt worden. In den letzten Jahrzehnten wurden vor allem die historischen Bedingungen erschlossen, unter denen Hobbes sein epochales Werk verfaßte; aber seine bestürzende Grundthese, daß es des Schreckens bedarf, um (...) inneren Frieden zu erzeugen, ist eine Herausforderung für jedwede Staats- und Gesellschaftstheorie geblieben. Zu den Mitteln, mit denen der Leviathan die Menschen vom Unfrieden abhält, gehören Bilder, und aus diesem Grund steht dem Leviathan ein Frontispiz voran. Obwohl seit Jahrhunderten selbst entfernteste Aspekte von Hobbes' Werk ausgeleuchtet wurden, ist dieses grundlegende Element seiner Lehre bislang nicht erörtert worden. Eine systematische Untersuchung seiner Wertschätzung des Augensinnes fehlt ebenso wie eine umfassende Analyse seiner Bildmittel. Horst Bredekamp erschließt mit Abraham Bosse den Künstler des Frontispizes, stellt sämtliche Varianten dieses Urbildes des modernen Staates zusammen und versucht, die Vorgeschichte seiner politischen Ikonographie zu klären. Im Zentrum stehen die königlichen Kunstleiber von Westminster Abbey sowie optische Geräte, mit deren Hilfe Hobbes neben dem Körper und dem Raum auch eine künstliche Zeit als Wirkmittel des Leviathan zu etablieren suchte. Gegen Ende seiner prägnanten Analyse erörtert der Autor die Wiederkehr der Hobbesschen Staatsikone im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert sowie die Zukunft des Staates als Bild. (shrink)

Das Buch steht im Zusammenhang des Versuches, die zentrale Rolle der Bilder für die Ausbildung der modernen Philosophie am Beispiel bedeutender Gestalten des siebzehnten Jahrhunderts zu rekonstruieren. Das Projekt begann mit der Erschließung der Staatstheorie aus der Bildpolitik des "Leviathan" von Thomas Hobbes. Mit Gottfried Wilhelm Leibniz' Ideen, ein Theater der Natur und Kunst sowie einen Atlas der Einbildungskraft zu errichten, folgt nun die Rekonstruktion eines Projektes, das für das Verständnis seiner Philosophie von tiefgreifender Bedeutung sein könnte. Obwohl Leibniz (...) diese Idee so hartnäckig und ausdauernd wie kaum ein anderes Unternehmen betrieben hat, ist sie in der Forschung bislang so gut wie unbekannt geblieben. Für diesen Umstand war die zersplitterte und unvollständige Überlieferung von Leibniz' Schriften ebenso verantwortlich wie ein mächtiger Strang der Philosophiegeschichte, der die Welt des Haptischen und Visuellen immer dann favorisiert, wenn sie transzendiert wird. Die jüngsten Bände der Akademie-Ausgabe bieten jedoch erstmals die Möglichkeit, Leibniz' Wertschätzung der tastenden und zeichnenden Hand und des neugierigen und geschulten Auges im Zusammenhang zu verfolgen. Seine schier unbegreiflich vielfältigen Denkbewegungen und Aktivitäten erhalten mit dem Projekt des Theaters der Natur und Kunst daher nicht nur eine Ergänzung, sondern einen neuen Rahmen. Leibniz' Faible für das Theatrum Naturae et Artis könnte das Gesamtbild seiner Philosophie verwandeln, weil es die Kluft zwischen Kalkül und Anschauung wie auch zwischen der "Fensterlosigkeit" der Monade und der körperlichen Form ihrer Perzeptionsweisen zugleich vertieft und überbrückt. (shrink)

Die Bettelorden der Franziskaner und Dominikaner sahen sich ab 1250 gezwungen, ihre Existenz und ihre Aktivitaten in Predigt und Theologie zu rechtfertigen. In diesen auf hohem intellektuellen Niveau ausgefochtenen Kontroversen spielte der 1252 von Koln nach Paris berufene Thomas von Aquin eine herausragende Rolle, die in der hier vorgestellten Studie im einzelnen untersucht wird. Das zentrale Dokument ist die vom Autor analysierte Schrift des Aquinaten Contra impugnantes, die zugleich Apologie und Programm ist, in dem sich das Selbstverstandnis einer neuen (...) Elite mit neuen Aufgaben in der Kirche artikuliert. Das Buch ist zunachst ein Beitrag zu einem wichtigen Thema der Frommigkeitsgeschichte, dann aber auch eine Untersuchung zu den Fundamenten der uberaus folgenreichen Armuts- und Bettelordensbewegung. Entstanden ist eine genetische Darstellung aller mit der Existenz und der Funktion des Dominikanerordens verbundenen Themen, wie es sie bisher noch nicht gab.". (shrink)

Das Buch steht im Zusammenhang des Versuches, die zentrale Rolle der Bilder für die Ausbildung der modernen Philosophie am Beispiel bedeutender Gestalten des siebzehnten Jahrhunderts zu rekonstruieren. Das Projekt begann mit der Erschließung der Staatstheorie aus der Bildpolitik des "Leviathan" von Thomas Hobbes. Mit Gottfried Wilhelm Leibniz' Ideen, ein Theater der Natur und Kunst sowie einen Atlas der Einbildungskraft zu errichten, folgt nun die Rekonstruktion eines Projektes, das für das Verständnis seiner Philosophie von tiefgreifender Bedeutung sein könnte. Obwohl Leibniz (...) diese Idee so hartnäckig und ausdauernd wie kaum ein anderes Unternehmen betrieben hat, ist sie in der Forschung bislang so gut wie unbekannt geblieben. Für diesen Umstand war die zersplitterte und unvollständige Überlieferung von Leibniz' Schriften ebenso verantwortlich wie ein mächtiger Strang der Philosophiegeschichte, der die Welt des Haptischen und Visuellen immer dann favorisiert, wenn sie transzendiert wird. Die jüngsten Bände der Akademie-Ausgabe bieten jedoch erstmals die Möglichkeit, Leibniz' Wertschätzung der tastenden und zeichnenden Hand und des neugierigen und geschulten Auges im Zusammenhang zu verfolgen. Seine schier unbegreiflich vielfältigen Denkbewegungen und Aktivitäten erhalten mit dem Projekt des Theaters der Natur und Kunst daher nicht nur eine Ergänzung, sondern einen neuen Rahmen. Leibniz' Faible für das Theatrum Naturae et Artis könnte das Gesamtbild seiner Philosophie verwandeln, weil es die Kluft zwischen Kalkül und Anschauung wie auch zwischen der "Fensterlosigkeit" der Monade und der körperlichen Form ihrer Perzeptionsweisen zugleich vertieft und überbrückt. (shrink)

Behemoth und Leviathan. Rebellion und Friedensordnung, Bürgerkrieg und souveräne Staatsperson. Die politische Theorie kommt nicht los von den beiden biblischen Ungeheuern, in deren Bildern Thomas Hobbes die politische Moderne bannte. Am Beginn der neueren Deutungen steht Horst Bredekamps Geschichte jenes 'Urbilds des modernen Staates' und seiner Mutationen (Thomas Hobbes. Der Leviathan. Das Urbild des modernen Staates und seine Gegenbilder, 1651?2001. Berlin 1999, 2006). Doch der Leviathan lässt sich nicht ohne seinen Doppelgänger verstehen, das Landtier Behemoth, das politische (...) Symbol der 'revolutionären anarchischen Kraft des Naturzustandes' (Carl Schmitt), dessen Bildgeschichte nicht weniger verwickelt ist. In seinem neuen Buch setzt Horst Bredekamp die politische Geschichte der beiden Untiere fort, indem er den historischen Wandel des hiobschen Monstrums in den Mittelpunkt stellt. Es ist zugleich der Start der neuen Reihe 'Carl-Schmitt-Vorlesungen', in denen die von der Carl-Schmitt-Gesellschaft jährlich in Berlin veranstalteten Vorlesungen veröffentlicht werden. (shrink)

The euthanasia action in Nazi Germany during 1940/41 («Aktion T4») belongs to the most horrible chapters in history of medicine. The article describes the life of Horst Schumann, who was involved in the murder of more than 15000 people and after that did cruel sterilization experiments in Auschwitz. It will be depicted the personal characteristics to show, why he was susceptible to this development. The critical look at these events shall warn us not to push away mental patients and (...) mentally handicapped people from our society. The personal rights of this group of patients must not be questioned. (shrink)

Das Altern ist nicht nur eine biologische, sondern auch eine kulturelle Tatsache. Als Objekt der Verhandlungen zwischen Wissensdiskursen erscheint Alter als ein ebenso heterogenes wie problematisches Phanomen, das von Werturteilen und Weltanschauungen bestimmt wird. Des Weiteren sind Alter und Medizin in der offentlichen Meinung moderner Gesellschaften eng miteinander verbunden. Das interdisziplinare Forschungsprojekt "Kulturelle Variationen und Reprasentationen des Alters" geht von einem erweiterten, die geistes-, sozial- und medizinwissenschaftlichen Diskurse integrierenden Konzept von Alterskulturen und Potentialen des Alters aus. Dies bedeutet, Alter als (...) Gegenstand des Wissens und als Konzept zu begreifen. Alterskonzepte, das heisst Vorstellungen, Wertungen und, Bilder des Alters, sind Deutungsmuster fur elementare Bedurfnisse an der Schnittstelle von individuellem und kollektivem Leben. Mit Beitragen von David Blane und Gopalakrishnan Netuveli, Johannes Siegrist und Morten Wahrendorf, Peter Rusterholz, Anouk Janssen, Hiltrud Westermann-Angerhausen, Stefanie Knoll, Jean-Claude Schmitt, Gerd Gockenjan, Giovanna Pinna, Hans-Georg Pott, Monika Gomille, Miriam Seidler, Pat Thane, Simone Moses, Heiner Fangerau und Jorg Vogele, Anja Schonlau, Thomas Kupper". (shrink)

"O'Meara masterfully situates Pryzwara in relation to the traditional and contemporary theological, philosophical, ecclesial, cultural, and social contexts within which he wrote." --_William P. Loewe, professor of religious studies, Catholic University of America_ Erich Przywara, S.J. is one of the important Catholic intellectuals of the twentieth century. Yet, in the English-speaking world Przywara remains largely unknown. Few of his sixty books or six hundred articles have been translated. In this engaging new book, Thomas O'Meara offers a comprehensive study of (...) the German Jesuit Erich Przywara and his philosophical theology. Przywara's scholarly contributions were remarkable. He was one of three theologians who introduced the writings of John Henry Cardinal Newman into Germany. From his position at the Jesuit journal in Munich, _Stimmen der Zeit_, he offered an open and broad Catholic perspective on the cultural, philosophical, and theological currents of his time. As one of the first Catholic intellectuals to employ the phenomenologies of Edmund Husserl and Max Scheler, he was also responsible for giving an influential, more theological interpretation of the Spiritual Exercises of Ignatius Loyola. Przywara was also deeply engaged in the ideas and authors of his times. He was the first Catholic dialogue partner of Karl Barth and Paul Tillich. Edmund Husserl was counted among Przywara's friends, and Edith Stein was a close personal and intellectual companion. Through his interactions with important figures of his age and his writings, ranging from speculative systems to liturgical hymns, Przywara was of marked importance in furthering a varied dialogue between German Catholicism and modern culture. Following a foreword by Michael Fahey, S.J., O'Meara presents a chapter on Pryzwara's life and a chronology of his writings. O'Meara then discusses Pryzwara's philosophical theology, his lecture-courses at German universities on Augustine and Aquinas, his philosophy of religion, and his influence on important intellectual contemporaries. O'Meara concludes with an in-depth analysis of Pryzwara's theology, focusing particularly on his Catholic views of person, liturgy, and church. (shrink)

The newly updated Right and Wrong 2nd Edition is an accessible introduction to the major traditions in western philosophical ethics, written in a lively and engaging style. It is designed for entry-level ethics courses and includes real-life ethical scenarios chosen to appeal directly to students. Greatly expanded and improved, this successful text introduces students to the major ethical traditions, and provides a simple methodology for resolving ethical dilemmas Treats teleological and deontological approaches to ethics as the two most important traditions, (...) but now includes chapters on virtue ethics and the ethics of care The very accessible writing style speaks directly to students’ own experience Draws examples from three types of real-life ethical scenarios submitted by students: academic dishonesty, partying, and personal relationships Provides a concise treatment of this notoriously complex subject, perfect for entry-level ethics and applied ethics courses. (shrink)

When making decisions, humans can observe many kinds of information about others' activities, but their effects on performance are not well understood. We investigated social learning strategies using a simple problem-solving task in which participants search a complex space, and each can view and imitate others' solutions. Results showed that participants combined multiple sources of information to guide learning, including payoffs of peers' solutions, popularity of solution elements among peers, similarity of peers' solutions to their own, and relative payoffs from (...) individual exploration. Furthermore, performance was positively associated with imitation rates at both the individual and group levels. When peers' payoffs were hidden, popularity and similarity biases reversed, participants searched more broadly and randomly, and both quality and equity of exploration suffered. We conclude that when peers' solutions can be effectively compared, imitation does not simply permit scrounging, but it can also facilitate propagation of good solutions for further cumulative exploration. (shrink)

Big Ideas for Little Kids includes everything a teacher, a parent, or a college student needs to teach philosophy to elementary school children from picture books. Written in a clear and accessible style, the book explains why it is important to allow young children access to philosophy during primary-school education. Wartenberg also gives advice on how to construct a "learner-centered" classroom, in which children discuss philosophical issues with one another as they respond to open-ended questions by saying whether they agree (...) or disagree with what others have said. (shrink)

Humean Supervenience is a metaphysical model of the world according to which all truths hold in virtue of nothing but the total spatiotemporal distribution of perfectly natural, intrinsic properties. David Lewis and others have worked out many aspects of HS in great detail. A larger motivational question, however, remains unanswered: As Lewis admits, there is strong evidence from fundamental physics that HS is false. What then is the purpose of defending HS? In this paper, we argue that the philosophical merit (...) of HS is largely independent of whether it correctly represents the world’s fundamental structure. In particular, we show that insofar as HS is an apt model of the world’s higher-level structure, it thereby provides a powerful argument for reductive physicalism and explains otherwise opaque inferential relations. Recent criticism of HS on the grounds that it misrepresents fundamental physical reality is, therefore, beside the point. (shrink)

v. 1. Editorial introduction -- v. 2. The English and Latin texts (i) -- v. 3. The English and Latin texts (ii).

Some theories of goodness are descriptively rich: they have much to say about what makes things good. Neo-Aristotelian accounts, for instance, detail the various features that make a human being, a dog, a bee good relative to facts about those forms of life. Famously, such theories of relative goodness tend to be comparatively poor: they have little or nothing to say about what makes one kind of being better than another kind. Other theories of goodness—those that take there to be (...) absolute goodness—are comparatively rich: they offer grounds for judging some types of things better than others because they have more absolute goodness. Moorean accounts, for example, can tell us that humans and human experiences are superior to bees and blades of grass. But such theories tend to be descriptively poor: they struggle to tell us in virtue of what this is so. In this essay we motivate and flesh out a view that splits the difference between accounts of goodness as relative and accounts of goodness as absolute. Such a view holds promise only if the mechanics of this kind of metaphysics of goodness can be worked out. Here we present a view on which the paradigm for absolute goodness is God and the paradigm for each kind of relative goodness is a divine idea. (shrink)